【推荐语】
修行修的到底是什么？为什么一些人在修行一段时间后，开始变得挑剔了呢？
许多人在一知半解的修行过程中，用已知的佛法知识来修理别人，而不是修理自己。当他以一个指头指向别人时，殊不知其他四个指头正指向自己；当他以似是而非的观点对人品头论足时，却忘了自己的所作所为正在悖离修行的正途。
本影片中，金菩提宗师以平易近人的语言，深入浅出地剖析修行的本质，帮助修行者寻回修行本心。
【你将获得】
明确修行的本质和重点，在修行路上少走弯路
【文字内容】
身为一个修行人，首先应该修的是“心”。
有许多人来到修道的场所修行一段时间之后，就经常开始出现好多心理问题。例如，有的人从一开始对师父很崇敬，到后来开始挑师父的毛病：“师父，你怎么长得这么难看啊？”
师父说：“那你为什么不早点看清楚？”
“本来距离太远看不清楚，结果出家当和尚之后，才发现你长得这么丑。早知道你这么丑，我就不拜你为师了。”这样的人出家之后，根本像是来修理师父的。
有的人则是专门修理师兄弟的，比如他对师兄弟说：“我刚来的时候，想着这个庙应该是人间的极乐世界，每一个男的都是佛，女的都是菩萨，都特别特别地慈悲。结果来到庙里之后我就后悔了，发现在我旁边的女人全是妖精，男人全是黑社会的，害得我每天烦恼重重。”
还有的人是专门修理来宾和新人的，也就是先来的欺负新来的，专门欺负、折磨后来者，忘了修自己，都在修理别人。
最令人难以忍受的是第一种人——修理师父的人，这种人忘了自己的本分，忘了自己进入道场是做什么的。还有另一种人是注重色相的，此处的色相指的不是外表漂亮与否，而是指一切好吃的、好用的、好玩的。
有一次在路上碰到某一个禅堂的同修，我对他说：“你过去好像是我们的同修？”
他说：“是，师父，那个……”他有点不好意思。我一看他不好意思，就知道他没有好好修，甚至最近也不来禅堂了。
我就问他说：“你为什么不好好修呢？”
他说：“哎呀，那个，我不好意思说。”
我说：“你就大胆地说吧，反正你也不去禅堂了，直接告诉我就好。”
他说：“因为禅堂的饭不好吃。”
看来他把禅堂当餐馆了，好吃则来，不好吃则去。这种人虽然对人比较随和，但是对吃的、用的比较挑剔，说起来比前面所说的几种人也好不到哪里去。
还有的人说：“我不来禅堂，不是因为吃的，也不是因为人，这些我是很解脱的。况且师父也不错。”
我问：“那你为什么不来了呢？”
他说：“因为我们的道场不是一座庙。”
我问：“你想要什么样的庙呢？”
他说：“像电影上或照片上拍的那种传统的、古老的庙。”
我说：“好，那挺好。你是要中国的庙还是印度的庙？”
结果他想了半天之后说：“我是中国人，那就中国的庙吧！”
这些人就是在修行的过程之中，忘记自己真正该修的是什么，因此开始执著于一些与自己的心没有丝毫关系的外境、外相、外物。也就是“执于外相”，而没有着力于自我的内观，疏于自我审视、自我观察、自我了解、自我提升所致。